山西省晋城市泽州县金村镇玉皇庙)

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月20日

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  山西省晋城市泽州县金村镇玉皇庙

  ▪山西省高平市下辖寺院

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  (山西省晋城市泽州县金村镇玉皇庙)

  玉皇庙位于中国府城村,1988年被列为第三批全国重点文物庇护单元。

  府城玉皇庙始建年代不详,重建于北宋熙宁九年(1076年),金泰和七年(1207年)重修,贞祐年间部门被毁,元至元元年(1335年)重建。庙坐北朝南,占地4000余平方米。

  玉皇庙的次要建筑有庙门、仪门、成汤殿、献亭、玉皇殿工具配殿、二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿等,此中玉皇殿为北宋遗构,成汤殿建于金,余为元明清建筑。成汤殿面阔三间,进深三间,单檐悬山顶。玉皇殿面阔进深各三间,单檐悬山顶。各殿内有宋元明塑像三百余尊。

  府城玉皇庙

  山西晋城市泽州县东南13公里府城村

  4000余平方米

  国度重点文物庇护单元

  元塑二十八宿星君像

  山西省晋城市

  府城玉皇庙

  玉皇庙建立年代不详,据庙内现存明代碑刻记录:“隋时居民聚之北阜,建寺院三楹,内绘三清神像”。

  北宋熙宁九年(1076年)在旧址上重建,落款“玉皇行宫”。金泰和七年(1207年)寺院大都坍塌,本地公众曾集资修复,金贞佑年间(1214—1216年)部门毁于兵火。

  元至元元年(1335年)又重建,明清两代屡次修葺,始成今日规模。现存次要建筑玉皇殿建于宋,汤帝殿建于金,后院摆布垛殿和工具配庑为元建,余皆明清所筑。

  玉皇庙,位于晋城市区东北13公里的泽州县府城村北山岗上,庙坐北朝南,建筑结构为三进院落,平面结构为长方形,南北长110米,工具宽32米,计有殿宇楼亭110间,占地面积3520平方米,是一所较有规模的古建筑群。

  中轴线上由南向北顺次陈列有头道庙门、仪门、成汤殿、献亭、玉皇殿工具配殿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及配房、钟鼓二楼。建筑鳞次栉比,参差有致。

  头道庙门、二道庙门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。头道庙门前,建有工具两个碑廊,保留着寺院沿革汗青的材料。

  进入庙门是前院,前院没有正殿,正中是二道庙门,工具两庑内,本来祀奉文昌、风伯雨师等神祇,早已毁坏。

  庙门造型为单檐悬山顶,琉璃粉饰,与钟鼓楼顶上琉璃孔雀兰构件彼此增辉,十分鲜艳。享亭单檐歇山顶,斗拱呈现龙头象鼻,有侧角升起。

  玉皇庙的现状

  (13张)

  过二道庙门是中院。中院正殿为献享殿,也称作成汤殿,诸神殿居于中院正中,木构楼阁,面宽三间,进深六椽,单檐悬山顶,高古俭朴,塑有成汤像。并有木雕阁楼三幢。

  东偏殿是东岳殿,里面奉祀及夫人贾氏,还有儿子黄天化,麾下上将黄明周纪、龙环、吴谦等。西偏殿是三王殿,奉祀牛王、马祖、天钱罥祖,描述都很奇异。。工具两侧别离为药王殿、五道殿、高谋祠,内塑药王、五道将军、文王佳耦。

  南殿,西为地藏菩萨殿,内塑十殿阎君;东为六瘟殿,内塑六瘟神像。

  后院大殿为玉皇殿单檐歇山顶,面宽三间,进深六椽,板门直棂窗。

  窗台下垫角为水磨石,浮雕花鸟。檐柱柱础为覆盆莲花,柱为圆木,上有卷刹,侧角升起,斗拱为真昂四铺作。

  整个建筑布局严谨,形制美妙,雕镂精细。殿宇粗壮的梁柱斗拱布局、门窗墙壁以及神台上镶嵌的浮雕砖饰还保留着宋金期间的建筑气概。

  正殿内塑有玉皇大帝、普天星君。摆布偏殿别离为三垣四圣塑像。工具廊房为九曜星、六太尉十二辰、二十八宿塑像。

  玉皇庙所收藏的宋、金、元分歧期间的彩塑,具有不凡的抚玩价值和文物价值。

  特别是二十八宿殿的彩色泥塑,代表了中国古代雕塑艺术的最高成绩,不只对元之后的古代雕塑发生过严重影响,并且对当今雕塑艺术的研究和成长具有主要意义。

  其间的 260余尊道教诸神泥塑自成系统,艺术地展示了中国道教诸神系统。特别是二十八宿泥塑,在全国现已发觉的古代塑像遗物中尚属孤品,反映了中西雕塑艺术合流的轨迹,是一座奇异神妙的道教艺术宝库,具有极高的汗青价值和审美价值。

  东垛殿是三垣殿,通俗的说法是三元殿,奉祀三元神。

  三元又叫做三官,就是天官、地官、水官,这是汉末魏晋期间天师道所爱崇的三个最主要的神祇。殿里的塑像是宋代的作品,可是颠末历代重装,曾经得到了本来面孔。

  西垛殿是四圣殿,奉祀天篷、天猷、黑煞、真武四圣。

  四圣是北极紫微大帝的四员上将,宋朝的时候遭到皇帝的注重和倡导,在道教神祇中地位显赫。神像是清代重塑的。

  后院东庑的上三间是十三曜星殿,奉祀十三星君。塑像是明代的作品,此中金星、水星都是青年女性抽象。水星形态端丽,神气恬静;金星手抱琵琶,神气抑郁。东庑中三间是关帝殿,奉祀关圣帝君;下五间奉祀蚕神等,塑像多尊,大都是明清时代的作品。

  后院西庑的上三间是十二辰殿,奉祀十二元辰真君,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地祇之神。每尊神像所戴的冠上都有图形,画着鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪作为标识。这组塑像是元代作品。

  西庑下八间是二十八宿殿,

  二十八宿殿元代泥塑(群像)

  奉祀二十八宿星君。二十八宿原是中国古代天文学上用来察看天体经纬度和四时运转的二十八组赤道星座,唐初把二十八宿与二十八种动物联系在一路,并在每个星宿名下别离缀以日、月、金、木、水、火、土,星座的名称由本来的一个字变成了三个字。

  而玉皇庙中的二十八宿星君神像是人物和动物抽象的连系,这在中国仍是首例。

  光是这种抽象,对研究道教的神祇崇敬内容就有十分主要的意义。它的艺术价值则更为主要。

  该庙的精髓地点,是全庙14座殿堂内保留的260余尊历代彩塑神像。从玉皇大帝、普天星君,到三垣四圣、九曜、十二辰;既有风伯雨师、种桑养蚕文贞、武道;也有高禖、马神、牛王、六瘟;几乎是汇聚人、鬼、神、仙共一堂。庙内除保留着这些数量浩繁的道教彩塑外,还存有大量的粉饰性砖雕、石雕、碑碣和琉璃构件,其道教塑像之丰硕,雕塑手艺之精深则为国内所稀有,是研究道教史和雕塑艺术的贵重遗产。

  在玉皇庙的艺术六合里,成绩最高的当数元代艺术大师刘銮雕塑的二十八宿泥塑像。作者凭仗丰硕的想象力和伶俐才智,第一次将天文学中察看天体运转、四时变化、经纬定位的28组赤道星座与唐代确定的21种动物同金、木、水、火、土和日、月融合于人,缔造出有血有肉的“虚日鼠”、“房日兔”、“轸水蚓”、“亢金龙”等各类神话人物抽象。

  在这些人格化了的天界神灵中,把老者的慈祥、妇女的肃静严厉,文官的稳重、军人的威猛描绘的绘声绘色。再加上塑像本身的大动作之身形以及衣纹彩带的飘动超脱,不只充实显示出仙人们超凡脱俗、品格清高的表面特征,并且使全殿彩塑发生了气焰澎湃、呼之欲出的艺术结果。

  二十八宿彩塑是中国古代雕塑艺术现实主义与浪漫主义完满连系的优良典范,它在全国也是并世无双的绝品。

  元塑二十八宿星君像

  (18张)

  庙内玉皇殿保留的宋、金彩塑也具有极高的艺术价值。据碑文记录,殿内原有大小塑像118尊,现保留下来有50多尊,内容是玉帝、宰辅、臣尉、侍女等。此中的大都仕女彩塑,是宋金期间的作品。

  侍女的头饰发髻和衣裙服饰各各分歧,造型简括洗炼,服饰纹理天然贴体,面相秀气美丽,风度温柔典雅,脸色驯服恭谨。

  大殿正中主像为玉皇大帝,彩绘金身,正襟端坐,脸色庄重,乃人世帝王之化身。

  两侧除少数宰辅及臣尉外,其余皆为侍女。这些彩塑表示得是浓重的人世情味,冲淡了玉皇神殿中的宗教奥秘氛围。

  侍女塑像已离开了宗教神话的规范与拘囿,成为中国封建社会宫廷糊口的实在写照。按照所塑姿态神志和手持器物,可知她们是为玉皇大帝日常糊口办事的酒保,均为年青少妇。

  头饰、发髻纹理简括洗练,天然贴体,面相俊秀美丽,风度温柔典雅,脸色虔诚恭顺。其形姿和所塑手法,完全能够和晋祠圣母殿的宋代侍女彩塑相媲美。

  庙外碑廊内宋、金、元、明、清各代碑刻十余通,是研究道教史及道教艺术的宝贵史料。还有唐经幢、宋碑刻、元塑像、明亭台、清楼阁等文物,院内双柏挺秀,木瓜芬芳,珍贵花草四时怒放,给游人以艺术的享受。

  ①坐19路公交车到晋城大学站,下车走500米到关帝庙。再往上走500米,到玉皇庙。

  ②晋城汽车站坐到陵川标的目的的车,约20分钟后在金村镇府城村山门口下车,步行即可到玉皇庙。

  .维基百科

  援用日期2014-09-13

  词条标签:

  玉皇庙图册

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